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岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”、古代四大名楼之一，世称"天下第一楼"。
岳阳楼主楼为长方形体，主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体；顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方。岳阳楼内一楼悬挂《岳阳楼记》雕屏及诗文、对联、雕刻等；二楼正中悬有紫檀木雕屏，上刻有清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》；三楼悬有毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏，檐柱上挂“长庚李白书”对联“水天一色，风月无边”，具有一定的观赏价值。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原构的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的精巧设计技能。
岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，是中国仅存的盔顶结构的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的精巧设计技能。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”是湘楚文化的杰出代表，岳阳楼不仅是儒家文化的殿堂，还飘溢着玄学文化的仙气。岳阳楼之美是人文景观与自然景观的和谐美，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。山、水、楼台相映成景，是江南三大名楼中原址原貌的唯一，建筑中庸对称，纯木、飞檐、盔顶，自上而下，祥云缭绕、龙凤呈祥、四梁贯顶，体现了天、地、人合而为一。左“仙梅”，右“三醉”，楼亭互衬，为建筑艺术的精品，儒道文化的丰碑。
吴玉章故居手抄报怎么画
一、手抄报的形式办手抄报用八开纸的版面，中间对折成为一、二两版。要求有标题，有刊头刊尾。版面布局合理，排版设计匀称。字迹规范美观，一律用珠笔或钢笔书写。二、 手抄报的内容手抄报的内容丰富多样，既可以是课堂中的内容，也可以涉及课外的内容；既可以是语文知识，也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容；既可以是知识积累为主，也可以涉及学法探讨，难题寻解；既可以复习旧知识，也可以预习新内容。具体要求：一般配合教学内容及进度来拟定小报的内容，每二周一期，每期要求有明确的标题，确定重点内容。主次分明，版面新颖活泼。
三、 具体步骤1、 讲清意义，激发兴趣办手抄报的意义在于：培养读写听说等实用的语文能力，实现学生在语文学习中的主体性发展。通过引导学生动手动脑，促进语文学习，培养学生学习语文的兴趣，提高学生运用语文的能力。增强学生的独立性、主动性、创造性。并让学生体会到语文是基础工具的特点。关于学习语文的重要性，大纲明确指出：“语文是学习和工作的基础工具。语文学科是学习其他学科的基础。学好语文，不但对于学好其他学科十分必要，而且对于将来从事工作和学习会产生深远的影响。”这是大纲对语文学科的明确定位。从这“工具”和“基础”两词中我们足以了解学好语文的重要性。然而，现实生活中又有多少因语文不过关而影响了学习和工作的情况呢？有的同学理科学得很不错，而只因为文科太差而名落孙山。有的人喜爱数学，可面对复杂的应用题却一筹莫展。有的人工作做的非常出色，让其总结一下经验，却说不出个一、二、三。
从中、高考，到工作中的继续学习；从工作上、学习上的工作总结，到社会工作中的大量信息的传递与交流,都离不开语文这个工具，都有赖于这个基础。那么我们如何从现在就认真打好这个基础，掌握好这门工具呢？靠每天一节的语文课？谈何容易。现时学习中又不允许我们用太多的时间去学语文。那么，有没有一种能把课内与课外的活动结合起来；语文学习与其他学科相互促进的方法呢？这时同学们的表现很活跃，有的在闪动着眼睛思考着；有的则用期待的目光企盼着老师的答案。这时，我并没有说出答案，而是趁势发问：“你们想不想当编辑，做记者”？这时同学们都说：“想”！这时我把办报的想法告诉他（她）们：“你们通过办手抄报不但能尝试着做编辑，做记者，而且还能当主编，自己排版设计。这可是个极富挑战性的活动，相信你们只要能坚持办手抄报，你们不但能提高语文学习的水平，排版、设计等综合能力也会得到锻炼和提高。”
这时，同学们各个跃跃欲试，从他们企盼的目光中似乎在闪着一个个的问号，什么是手抄报？2、 典型引路积极性调动起来了，下一步的任务就是具体指导如何办手抄报的方法，我的做法是：（1）让学生先独立办一期手抄报，专题自拟，自行选材，自行设计，自行抄写。可参考《学习报》、《北京日报》，也可以发挥自己的想象。时间在两内周完成。（2）将收上来的手抄报选择出几份较好的，进行认真指导，让他们反复修改。经反复修改后的手抄报基本符合要求了，我便通过点评的形式把每份报纸的优点都展示给同学们，并在点评过程中较详细的把手抄报的基本格式讲解给大家，回去再实践，经过这样的反复实践，同学们基本掌握了办报方法。（3）要求具体化，手抄报规范化。在大部分学生掌握手抄报的基本格式后，为了提高手抄报的质量，我于是进一步要求。A、手抄报要做到：主题鲜明，内容集中，标题新颖。根据中心内容拟定一个醒目的标题。如：“以复习旧知识为主，可拟为《复习指导报》，如是语文知识方面的内容可拟为《语文学习报》，力求新颖。B、版面布局合理。布局合理主要指，版面安排匀称，主次分明，版块横、竖参差，插图位置合理。整个版面要给人以美观舒适的感觉。C、书写要规范。书写必须用钢笔或圆珠笔。要求字迹要清晰、笔顺要规范，大小要适当（以三米左右能看清为宜）。
3、 评展激趣促提高为了使手抄报的质量不断提高，也为了进一步激发同学们的积极性，我坚持每期都认真看，认真点评，择优展览。点评。点评的原则：以表扬优点为主。点评的内容：从形式到内容，从整体布局到每个版块的安排设计，从选材到书写。办手抄报体现着一个学生的综合能力，不可能通过一两期的实践就能提高，有一个循序渐进的过程。在这个过程中老师耐心的指导，热情的鼓励，是克服困难坚持办下去的动力。所以点评中，我毫不吝惜的表扬同学们的每一点进步，每一款精妙之笔，实在没有可表扬的，只要按时交了我也表扬。这样同学们都能以平和愉快的心态去听取老师的点评，学习别人的长处，欣赏自己的进步，盘算着如何完善自己的报纸。展出。展出的原则：优中选优，兼顾不同层次。经过两三期的点评，同学们的取长补短认真实践之后，在以后的手抄报里，每期都不乏形式优美，内容充实的好作品出现。对于这些作品，我除了认真点评给以表扬之外，还要在班上展出，供大家观摩学习。也有的同学尽管他们的作品不是很好，但却是他（她们）尽其所能而为之。这些作品我们也适当的给予展出的机会。展出的范围一般以1/2或1/3为宜。
吴玉章故居手抄报的画法如下：
1、准备好需要用到的工具，包括铅笔、橡皮、彩色笔等。
2、确定手抄报的主题和内容，例如吴玉章故居的历史、文化、建筑特点等。
3、开始绘制手抄报，可以先画一个大边框，然后在中间画上标题和副标题，再画上一些小边框，用于分隔不同的内容板块。
4、在手抄报上写上相关的文字内容，例如吴玉章故居的历史背景、文化内涵、建筑特点等。
5、画上一些插图或图案，用于美化手抄报的版面，也可以增加手抄报的趣味性。
6、最后用彩色笔或其他工具进行色彩搭配和调整，使手抄报更加美观和生动。
在绘制吴玉章故居手抄报时，需要注意以下几点：
1、内容要准确、简洁明了，避免出现错误或冗余的文字。
2、插图或图案要与主题相关，不宜过多或过于复杂。
3、色彩搭配要协调、美观，避免过于刺眼或混乱的颜色搭配。
4、注意保持版面整洁、美观，不要出现涂鸦或乱涂乱画的情况。
吴玉章故居介绍：
吴玉章故居位于中国四川省成都市，是一座具有深厚历史文化底蕴的建筑。作为吴玉章先生的故居，它承载着这位伟大人物的生活足迹和精神遗产，同时也是对成都历史文化的重要见证。
吴玉章故居占地宽敞，庭院深深。院落四周绿意盎然，充满着自然和谐的气息。传统川西建筑风格的外观给人一种古朴典雅的感觉，而内部的布局则展示了吴玉章先生生前的起居环境和工作环境。
故居内部陈列着吴玉章先生的生平事迹和丰富收藏，让人们能够深入了解这位伟大人物的生活轨迹和贡献。展览介绍了吴玉章先生在文化、教育和社会活动等领域的重要影响，以及他对中国现代化建设的贡献。
吴玉章故居还承载着成都地区特有的历史文化氛围。在这里，人们可以感受到传统川西文化的韵味，领略到古老建筑工艺的精妙之处。这座故居不仅是吴玉章先生个人的精神象征，更是成都历史文化的重要组成部分。
如今，吴玉章故居已成为一个重要的文化景点和教育基地。它吸引着来自世界各地的游客和学者前来参观和研究。在这里，人们不仅可以追溯吴玉章先生的历史足迹，还能感受到成都文化的独特魅力。
总之，吴玉章故居是一座具有重要历史文化价值的建筑，它见证了吴玉章先生伟大的一生和成都历史文化的传承。通过参观这座故居，我们能够更好地理解过去的历史和文化，同时也为我们提供了宝贵的历史借鉴和启示。
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