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今天，我们开始赏析第40卦解卦的第三第四爻。
解卦第三爻
爻辞：六三：负且乘，致宼至；贞吝。
爻辞释义
负：指背负东西的人，这里比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，这里比喻高官厚禄。坎为寇盗。
本爻辞的意思是：肩上扛着东西，坐在华丽的车上，招来了强盗。即使能够坚守本分，也会出现困难。
解说本爻所启示的道理是要名实相符，德不配位，必有灾殃，才不配位，必有灾殃。六三是阴爻，象征小人却位于高位；而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想**这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。
《象》中这样分析本爻：“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？这里指出：“肩上扛着东西，坐在华丽的车上”，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
孔子曾对这一爻做过评论：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致宼至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲*。《易》
曰：‘负且乘，致宼至。’盗之招也。”孔子的意思是说，一个注定背负财物的、卑贱的人，才能和品德不足的人，却乘坐高贵的、君子所乘的车辆，高居重要的地位，当然要招致强盗来了。
解卦第四爻
爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。
爻辞释义
拇：震为足，为拇，指脚的大拇趾。斯：如此，这样。孚：诚信。
本爻辞的意思是：像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠，志同道合的人才会心怀诚信前来帮助。
解卦第四爻，爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。人生启示
本爻辞启示的道理是：切断与小人的关系，具备博大的胸怀，才会得到君子的信任。
《出师表》中有这样一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一个人一旦与小人交往密切，君子都会对其失望，而纷纷离去。一旦其与小人脱离关系，君子看在眼里，又会回来与其交往，这样自己的事业才能有所发展。
比如当年朱元璋在滁州城的郭子兴手下，看到他们相互争权夺利，就主动远离他们，到更广阔的天地中去招兵买马，发展自己的势力，然后以义兴兵，广招贤才，一步步由小到大夺取天下。
《象》中这样解释道：“解而拇”，未当位也。这里指出：“像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。九四属于阳爻居阴位，又不居中，所以位置不正。
启示这两爻给人的启示是，解卦是解救天下人于苦难之中，是救民于水火的卦象。所以卦辞上说，有攸往，夙吉。他的意思是要有目标，要有坚定的初心，要有平时的修养和准备。第三爻启示我们要解救天下者，要真正的心中装有百姓，装有天下，救民于水火，不能为了天下的高位而奋斗，而是要积功累德，为民造福，才不会因为德才不够却占居高位而招致盗寇成为天下的众矢之的。第四爻启示我们要远离小人，以最大的诚信，以高远的目标和心怀才团结心怀天下的英才，周公吐哺，天下归心。
（关于周易卦辞、爻辞的基本解释，请参阅我的专题： 周易专题总目录 ）
子曰：“乾坤，其易之门邪！”，考察各爻的变化，总是以它们在乾坤二卦中的表现为基础。这个上九爻就是以“亢龙有悔”为其基本特征。上的位置如果是阴爻，我们说是占据高位的庸人，担心的是她的不堪重任，或者是不负责任；那么强人占据这里，担心的就是他的过分。
乾上九：亢龙有悔。
这就是乾上九告诉我们的，太亢奋了、做的过分了，结局就是悔恨。
《易传·文言》里孔子说这个乾上九是：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”这就是上九这一爻的基本特征。而所谓“亢龙”就是：知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
未济上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
未济上九或许就是知进而不知退的例子。我们只知道失败是成功之母，不知道成功也是失败之母，就因为自己太成功，太有成功的经验，我们终于麻痹大意，一个太平盛世就这么结束了。虽然没有“凶”字，但其凶险结局不言而喻。
讼上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
讼上九就是凭着自己的贵族地位，以及对方的君子礼让才获得诉讼的胜利。如果你不能保持低调，那么你今天的所得胜利成果，恐怕等不到第二天就要丧失掉。所以只有明了这些， 保持低调才可以避开凶险的结局。
噬嗑上九：何校灭耳，凶。
这噬嗑上九是典型的知存而不知亡。以为自己有着贵族的地位，犯多大事儿也没关系，胆子越来越大，犯的法也越来越大，这样的人其实最终会是灭亡，而不是仅仅失去一只耳朵。
益上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
益上九也是凶险的一爻。是那种敢拿公益捐款来养小三的人，自然会招来全社会的反对，这样一来，不仅公益事业受损，个人更是遗臭万年。真的是“知得而不知丧。”
旅上九：鸟焚其巢，旅人先笑後号啕。丧牛于易，凶。
旅上九客居他乡，只懂得赚钱，不懂得回馈当地社会，结果房子被人烧了，牛也被人牵走了，凶险异常。虽然当地人的做法很卑鄙，但我们如果能够“知进退存亡而不失其正。”一定可以很大程度地避免此等情况的出现。
中孚上九：翰音，登于天；贞凶。
中孚上九也是不知进退存亡的人，追求虚名给自己带来的利益，却不能做一点实事，是典型的伪君子。诚信社会的建立，最大的威胁就来自他们，所以这一“凶”的结论，既是对上九的，也是对全社会的。崇尚算计操作以其为正（ 贞 ），是很难建立起诚信社会的。
晋上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
晋上九也是知进不知退的人，结果很尴尬地挤在这墙角下，进已是不可能，退也无路可退。处在你上九这个高位，如同公司里拿着高薪的员工，如果你可以继续前进，当然没有问题，但如果想守住这个位子，高薪就比低薪的更难。
巽上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
我们说低调，就仿若说你最好坐下来，不要老是站着，但也绝对不是像巽上九这样，低调到钻到床下去。我们在低调的事情上也不能过分，如同我们提倡谨慎，但不是提倡紧张。巽上九这一爻的“凶”就是因为过分的低调。
更何况站在这上九的位子上，你的责任也很大，不能把不负责任、没有担当当成行事低调。
履上九：视履考祥，其旋元吉。
履上九就是有责任感，有担当的人。他利用自己的特殊地位，搞社会学研究，认真总结礼仪制度建立以来的各种成败得失，再把研究成果用于实践中，结果是大大的吉利！
观上九：观其生，君子无咎。
类似的还有这个观上九。他是个以天下为己任的大臣，他对九五的观察，不是为了知道自己如何自处，而是为了天下苍生。其实就是在监督着九五们，以保证他们能做个好君主。
蛊上九：不事王侯，高尚其事。
蛊上九更是改革的中坚力量，而且改革成功后，一点儿也不亢奋，竟然还能急流勇退，退居乡里去著书立说。他是所有上九中最伟大的一个。
大有上九：自天祐之，吉无不利。
虽然没有什么实质性的贡献，大有上九做事能够依照上天的意愿，而且还积极支持也这样做的君子们，所以他坐到上九的高位，也并无什么让他后悔的事情。
所谓依照上天的意愿，其实就是依照客观规律办事。
渐上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
渐上九明白他的行为在全社会是有示范作用的，所以站在上九的高位，能够谨慎自己的行为，为全社会树立了一个好的榜样，当然很好！
艮上九：敦艮，吉。
艮上九也以他的无出其右的力量，对制止一个错误的决定，或者对铲除一帮邪恶势力起到了很大的作用。
离上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离上九积极响应六五这个弱主的号召，平复了九四的叛乱，对国家恢复稳定是有贡献的。不要怪罪他行动的有些慢，只要最终和叛乱者划清界限，应该肯定。
否上九：倾否，先否后喜。
否上九以他所处的地位和具备的能力，为结束一个大萧条时代做出了重要的贡献，使得社会重新和谐起来。以上这些都是上九们的佼佼者。
家人上九：有孚，威如，终吉。
家人上九并不欺压弱小，相反处处和他们讲诚信，以诚信而不是高高在上的权位建立起自己的威望，自然会永远是吉利的。
损上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣，无家。
损上九以国家为家，积极投身和谐社会的建设，得到了全社会的支持，使得他的事业更加壮大。
鼎上九：鼎玉铉，大吉；无不利。
鼎上九如同鼎上的玉铉，可以抵御高温，使得革故鼎新的事业得以最终成功。他处在这个高位对所有的人都有利，这是最佳的结果。
剥上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
剥上九是全面腐败时代的硕果仅存的君子，他的存在是我们这个伟大民族得以复兴的基础。我们要尽全力支持这样的上九，防止小人对他们的伤害。
同人上九：同人于郊，无悔。
同人上九怀着开放的心态，积极与本利益集团以外的人沟通，以达到和谐共处，也是站得高，看得远的表现，也是我们要支持的上九。
贲上九：白贲，无咎。
贲上九看上去什么也没有做就捡了个大便宜，但其实他的保持朴素、简单、真实，对这个虚伪社会的人心是有帮助的。他是刚来文柔的一爻，借助他我们可以成为到文质彬彬的君子。我们不仅不能怪他们，还应该支持、肯定这样的人。
姤上九：姤其角，吝，无咎。
姤上九也是什么也没做，而且什么也没有捞到，但其实是当下的正确选择。虽然独处一隅有些尴尬，但避免出现天下大乱的局面，应该给予充分肯定。
涣上九：涣其血，去逖出，无咎。
涣上九面临大灾的情况，没有去拯救大众，只管自己家人，确实不好。不过上九是高而无位，毕竟不是九五，只要他不去破坏救灾，自私一点不需要太过责怪他们。
无妄上九：无妄，行有眚，无攸利。
无妄上九的自私就不可以原谅，因为他支持的是妄念的六三，他们妄想和九五对着干，这个当然不行。
颐上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
这个颐上九就像战国四君子一样，颐养了众多臣下。虽然颐养臣民是件很辛苦的事情，但有人有钱才可以成就一番事业的。
小畜上九：既雨既处；尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
小畜上九算是成功者，但他记住“亢龙有悔”的教训，还明白月满则亏的道理。能够低调行事，是个很好的榜样。
蒙 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
蒙上九虽然自身阳刚，但没有强大的下属，所以采取了守势，非常好。孔子说：以不教民战，是谓弃之。蒙上九认真教育尚未脱离蒙昧的子民，做的不错。
睽上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨则吉。
睽上九利用自己处于高位的有利条件，加强沟通、消除误会，结果不错。
大畜上九：何天之衢？亨。
大畜上九更是像千里马一样，在广阔天地里自由驰骋，不用说自然是亨通无比。这是畜养贤人最希望看到的局面。
遁上九：肥遁，无不利。
尤其是像遁上九这样，需要摆脱旧有的束缚，这样的自由驰骋，就可以获得最大的利益。
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