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“已”的古文中有哪几种解释

已 y?

1.停止。

《诗?郑风?风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

郑玄笺：“已，止也。”

《荀子?宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”

杨倞注：“已，止。”

唐白居易《云居寺孤桐》诗：“一株青玉立，千叶绿云委，亭亭五丈馀，高意犹未已。”

鲁迅《呐喊?自序》：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了。”

2.完毕。

《战国策?齐策二》：“左右恶张仪，曰：‘仪事先王不忠。’言未已，齐让又至。”

《史记?樗里子甘茂列传》：“苏代许诺，遂致使于秦，已，因说秦王曰：‘甘茂非常士也。’”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“邻有住庵僧召老叶饭，饭已，亟辞归。”

鲁迅《书信集?致蒋抑卮》：“然观已，即归寓大啮，健饭如恒，差足自喜。”

3.终于。

《荀子?解蔽》：“其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。”

俞樾《诸子平议?荀子三》：“已犹终也。言终不足以浃万物之变也。”

汉王充《论衡?幸偶》：“舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里。”

4.罢了，算了。

《史记?孟尝君列传》：“孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之。”

《汉书?陈胜传》：“且壮士不死则已，死则举大名耳。”

宋李格非《〈洛阳名园记〉跋》：“天下常无事则已，有事则洛阳先受兵。”

5.罢免，黜退。

《论语?公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”

皇侃义疏：“已，谓黜止也。”

《史记?五帝本纪》：“尧曰：‘鲧负命毁族，不可。’岳曰：‘异哉，试不可用而已。’”张守节正义引孔安国曰：“已，退也。”

唐包佶《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“九迁归上路，三已契愚衷。”

6.谓病愈；治愈。

《山海经?西山经》：“其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。”

《吕氏春秋?至忠》：“王叱而起，疾乃遂已。”

高诱注：“已，除愈也。”

《史记?扁鹊仓公列传》：“一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。”

7.太；过分。

《诗?唐风?蟋蟀》：“无已大康，职思其居！”毛传：“已，甚也。”

《管子?戒》：“其为人也，好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”

尹知章注：“已，犹太也。言憎恶恶人太甚。”

《史记?白起王翦列传》：“将军之乞贷，亦已甚矣。”

唐韩愈《原毁》：“举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！”

8.已经。

《论语?微子》：“道之不行，已知之矣。”

《史记?高祖本纪》：“老父已去，高祖适从旁舍来。”

《水浒传》第二六回：“小人本待声张起来，只是又没苦主。他的娘子，已自道是害心疼病死了。”

闻一多《李白之死》诗：“他的力已尽了，气已竭了。”

9.已往，从前。参见“已事”。

10.随后，旋即。

《史记?项羽本纪》：“韩王成无军功，项王不使之国，与俱至彭城，废以为侯，已又杀之。”

明归有光《项脊轩志》：“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”

11.又。

南朝宋刘义庆《世说新语?德行》：“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心，已复生矣。’”南朝宋刘义庆《世说新语?排调》：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮。

王戎后往。

步兵曰：‘俗物已复来败人意。’”

12.不许；不承诺。

《礼记?表记》：“口惠而实不至，怨菑及其身。是故君子与其有诺责也，宁有已怨。”

郑玄注：“已，谓不许也。”

《文子?上德》：“扶之与提，谢之与让，得之与失，诺之与已，相去千里。”参见“已诺”。

13.必，一定。

《汉书?灌夫传》：“夫不好文学，喜任侠，已然诺。”

颜师古注：“已，必也。谓一言许人，必信之也。”

14.与，给予。

《文选?王粲〈赠士孙文始〉》诗：“虽曰无愆，时不我已。”

李善注引郑玄《毛诗》笺曰：“已，与也。”

15.指示代词。此，如此。

《史记?夏本纪》：“敦序九族，众明高翼，近可远在已。”按，《书?皋陶谟》作“迩可远兹”。

《淮南子?道应训》：“愿王察其所谓而自取齐国之政焉。已虽无除其患，天地之闲，六合之内，可陶冶而变化也。”

16.语气词。表确定语气，相当于“了”。

《书?洛诰》：“公定，予往已。”

《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

《史记?货殖列传》：“夫神农以前，吾不知已。”

17.语气词。表肯定而带感叹语气，相当于“啊”。

《战国策?秦策三》：“此亦淖齿李兑之类已。”按，《史记?范雎蔡泽列传》作“也”。

《汉书?艺文志》：“使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。”

颜师古注“已，语终辞。”

清黄丕烈《〈嵇康集〉跋》：“后人式微，物多散佚，可慨已！”

18.语气词。用于句首。

《书?大诰》：“已！予惟小子。”

孔传：“已，发端叹辞也。”

《庄子?庚桑楚》：“已！我安逃此而可？”

19.同“以”。表示时间、方位、数量的界限。

《孙子?作战》：“故车战，得车十乘已上，赏其先得者。”

《汉书?文帝纪》：“年八十已上赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。”

《儒林外史》第五回：“到了中秋已后，医家都不下药了。”

20.同“以”。因；因为。

《墨子?尚贤中》：“桀、纣、幽、厉之所以失措其国家、倾覆其社稷者，已此故也。”

《荀子?非相》：“人之所以为人者，何已也？曰：‘以其有辨也。’”杨倞注：“已，与以同。”

《西游记》第四五回：“行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了。”

--汉语大辞典

〈动〉

1. (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)

2. 同本义 [e near to eat]

即,就食也。——《说文》

席末取粮即稻。——《仪礼·公食礼》

鼎有实,我仇有疾,不我能即。——《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”

3. 基本义是接近、靠近、走向,与“离”对举。 [approach;be near]

将即席。——《礼记·曲礼》

匪来贸丝,来即我谋。——《诗·卫风·氓》

神即形也,形即神也。——范缜《神灭论》

夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。—— 柳宗元《童区寄传》

4. 又如:若即若离

5. 登上;走上 [ascend]

公即位。——《春秋·桓公元年》

山行即桥。——《史记·河渠书》

及庄公即位,为之请制。——《左传·隐公元年》

6. 又如:即阼(即位。皇帝登极叫即阼。因古时新天子登基,有升登东阶而主祭的仪式,所以叫即阼。阼:东阶);即真(正式就皇帝位。后世以官职由代理而改为实授,也称即真);即禽(打猎,在野外猎取禽兽);即祚(皇席即位登基)

<连>

1. 虽然 [though; although]

小即小,天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》

2. 假若 [if]

即有不称。(如果不能称将军之职。意即打败仗。)——汉· 刘向《列女传》

即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。——汉· 贾谊《论积贮疏》

3. 即使 [even if]

公子即合符。(即,即使。)——《史记·魏公子列传》

即谋单于。—— 东汉· 班固《汉书·李广苏建传》

即捕得三两头。——《聊斋志异·促织》

其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾。——清· 方苞《狱中杂记》

4. 又如:即或

5. 同“则”。那就 [then]

即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》

不死即已。——《史记·陈涉世家》

死即举大名。

即更刮目相待。(即,就。)——《资治通鉴·汉纪》

〈介〉

1. 就在某时某处;乘,趁 [while]

即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》

即时诛灭。——《汉书·李广苏建传》

即如前年…一事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

2. 又如:即忙(连忙;赶紧);即拜(就在所在地授予官职);即早(及早;趁早)

3. 当 [as]

即此风云佳,孤觞聊可命。——南朝齐· 谢朓《赋贫民田》

4. 又如:即此(就此;只此)

〈副〉

1. 一…就 [as soon as]。如:气断即死;闻过即改

2. 随之立刻就 [then]。如:降即免死;即早(及早,趁早)

3. 立刻,当即 [at once]

王即临之。——晋· 干宝《搜神记》

太守即遣人随其往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

处即刺杀虎。——《世说新语·自新》

即书诗四句。——宋· 王安石《伤仲永》

4. 又如:即速(立刻;赶快)

5. 那就是说,那就是 [that is;namely]

民死亡者,非其父兄,即其子弟。——《左传·襄公八年》

梁父即 楚将 项燕。——《史记·项羽本纪》

即今之傫然在墓者。——明· 张溥《五人墓碑记》

即此爱汝。——清· 林觉民《与妻书》

即如忠烈遗骸。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

6. 又如:即是

〈名〉

1. 目前,现在 [at present]。如:即目(眼前所见);即事诗(以眼前事物为题材的诗)

2. 今,当天 [today]。如:即今(如今);即目(如今)

3. 烛头烬 [cinder]

左手执烛,右手折即。——《管子》

4. 姓

1.地图

2.图画

3.绘；画

4.法度

5.（反复）考虑；谋划

6.谋取；设法取得

7.计划；意图

咱查了字典的

或

huo

或

either；maybe；or；perhaps；

或者；或许

或

huò

(1)

(会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读yù)有人,有的――泛指人或事物 [some;someone]

"古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字,......余之日本学友后藤朝太郎则主张“或”为国(国)之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下:“国(国)字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按:或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也。(参阅黄现璠著《古书解读初探》)

或,有也。――《小尔雅·广言》

或跃在渊。――《易·干》

殷其弗或乱正四方。――《书·微子》

或群或友。――《诗·小雅·吉日》

庶或饷之。――《礼记·祭义》

或赐二小人酒。――《左传·昭公二十八年》

或说处杀虎斩蛟。――《世说新语·自新》

或立或卧。――清·薛福成《观巴黎油画记》

或坐或俯。

或笑或哭。

或饮或博。

(2)

又如:或人(某人。不称名而暗指的人。有些人);或时(有时);或一,或种(某种);或日(某日,有一天)

或

huò

〈连〉

(1)

用作虚词 [or] (1)∶表示选择或列举。如:或是(连词。表示选择或并列关系);或乃(或者。常用于句首表示变换叙述内容) (2)∶在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。如:有病或无病,他不都应该在这里 (3)∶近似、可疑或不肯定。如:在五天或六天之内 (4)∶两个词或两个短语同义、等义或替换的性质

或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》

君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》

或异二者之为。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

或能免乎。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2)

又如:跌下悬崖或峭壁

(3)

表示假设。犹倘若,假使 [if]。如:或若(假使,倘或)

或

huò

(1)

或许,也许。表示不肯定 [perphaps]。如:或是(或许;也许是);或恐(也许;可能);你仔细找一找,或能找到

(2)

间或,有时 [oasionally;sometimes]

或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》

(3)

又如:或时(有时)

或

huò

(1)

通“惑”。迷惑 [puzzle]

夜半,而城上四面鼓噪,敌人必或。――《墨子·备蛾传》

无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》

擅创为令,迷或其君。――《管子·回称》

买则失实,卖则失理,其疑或滋益甚。――《盐铁论·错币》

贫贱吾恐其或失也。――《大戴礼记·曾子制言》

别从东道,或失道。――《汉书·霍去病传》

惟恐或后。――清·周容《芋老人传》

(2)

又如:或或(迷惑。或,通惑);或乱(昏乱;惑乱);或疑(怀疑,疑惑;有人怀疑)

或

huò

语气词,在否定句中加强否定语气

莫或兴之。――清·黄宗羲《原君》

莫或除之。

或许

huòxǔ

(1)

[perhaps]∶可能但不肯定;也许

他或许没有赶上火车

(2)

[maybe]∶不一定

他或许能来

或曰

huòyuē

[someone says] 有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”

或则

huòzé

[or] 或许(表选择)

明天我或则去图书城,或则去图书馆

或者

huòzhě

[maybe;perhaps] 也许

或者其于道不远矣。――唐·柳宗元《柳河东集》

或者曰。――清·洪亮吉《治平篇》

你赶快走,或者还能赶上末班车

或者

huòzhě

(1)

[or]∶在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

决定学医或者学法律

(2)

[either…or…]∶连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在

这个任务可以交给小李或者小张

或

huò ㄏㄨㄛˋ

(1)

也许，有时，表示不定的词：～许。～者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。～然。～则。

(2)

某人，有的人：～告之曰。

(3)

稍微：不可～缓。不可～忽。不可～缺。

现成的哦，希望对你有用啊！O(∩_∩)O哈哈~

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走有跑的意思。还有“我”的意思。是谦称

乃

乃

⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。

⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。

⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。

⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。

⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）

⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）

⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

⑽这样。例：夫我乃行之。

[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。

◎ 才：今～得之。“断其喉，尽其肉，～去”。

◎ 是，为：～大丈夫也。

◎ 竟：～至如此。

◎ 于是，就：“因山势高峻，～在山腰休息片时”。

◎ 你，你的：～父。～兄。“家祭无忘告～翁”。

脸色，京剧唱段里有一段说唱脸部:关公红脸膛，张飞黑脸膛，窦尔敦脸色发蓝，典韦黄脸，曹操白脸。

古代学生开学时交的是什么

古代学生入学要举行开学礼。

在古代，学生入学时要依次行拜师礼、朱砂启智、击鼓鸣志、启蒙描红、感恩鞠躬等环节。开学礼据《礼记》记载：礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。古人认为：先正衣冠，后明事理。

让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。学生们穿着正式长袍、黑缎子马褂和戴圆形黑缎帽站立，寓意表里一致，提醒做人的行为要正派。入学时，新生要一一站立，由老师依次帮学生整理好衣冠。

然后，衣冠整齐地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在老师的带领下进入学堂。既相当于理清了思路，同样也是对先贤、老师的尊敬。

古代学子的雅称：

学子、弟子、学童、门人、门生等，这些都是属于古代学子的雅称，即便是不了解的朋友，相信在很多古装电视剧中也能够看到有这类的称呼，所以基本上其实并不陌生。

早在春秋时期，学生就是被称作为“学子”了，在《诗经·郑风·子衿》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”就体现出来了，在《诗经·郑风·子衿》中郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”

摘自古诗的好听四字词语

古代学生开学时交的是什么如下：

古代学生开学要交的学费：10条干肉。

一、古代学生开学要交的学费

春秋时期礼乐崩，学落于民。大批没落贵族来到民间。孔子就是其中之一。孔子是第一个私下讲课的人。他践行着“有教无类”的原则。学生无论出身如何，只要致力于用自己的学科去学习，都可以收他们为徒。就像《礼记》说的，“它用一壶酒和几个包子，狗送给人或者送人。”这就是所谓的“学费”。

一开始的学费都是以实物为主，除了孔子的十条肉干，别的私塾并没有对数量和价值做出明确的规定。家里富裕就多送一点，条件不好就少送一点，多是以粮食、笔墨纸笔为主。

二、学生的别称

学生的别称有门生、门人、门徒、门下、生徒、生员、桃李等、上足：门生、门下士、门徒、青衿、学子、学侣、学徒、学童、弟子古代对学生的称呼主要有门生、弟子、受业、桃李、高足等五种。

一是门生，古代求取知识学问的人，或者是受到有知识、有德望者教过的人。二是弟子，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。三是受业，古代学生对老师的自称。四是桃李，古代比喻栽培的后辈和所教的学。五是高足，古代指对别人的学生的敬称。

三、古代学子的雅称介绍

1、学子

早在春秋时期，学生就是被称作为“学子”了，在《诗经·郑风·子衿》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”就体现出来了，在《诗经·郑风·子衿》中郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”

2、弟子

对于老师来说，学生其实就是弟子，弟之子在中古时期称为弟子，弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。在《论语·雍也》中的“弟子孰为好学”这一句就能够体现这一点。

巷的拼音

鱼跃鸢飞　语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

高岸深谷　①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

鸟革翚飞　形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

投桃报李　《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

巷的拼音：xiàng，hàng。

巷，汉语常用字（一级字），最早见于战国文字。本义就是指小巷，古代也特指宫廷中的小道，一般泛指狭长的小街道，有时也泛指州闾，以上义都读作xiàng。现代汉语中，矿山所用的小隧道也称为“巷道”，此则读作hàng。

巷，形声字。《说文》：“?，里中道。从?，从共。皆在邑中所共也。巷，篆文，从?省。”不确。“共”应为“巷”的声符。“共”古音为群纽、东部字，与“巷”声音接近，故“巷”从“共”声。“?”经典中一般都写作“巷”。《古陶徵》87有“左巷”。

“巷”的本义就是指小巷。《诗·郑风·叔于田》：“巷无居人。”古代也特指宫廷中的小道为“巷”。“巷”一般泛指狭长的小街道。《易·睽》：“遇主于巷。”有时也指门外为“巷”。《诗·郑风·丰》：“俟我乎巷兮。”毛传：“巷，门外也。”有时也泛指州闾。

《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”郑玄注：“巷，犹闾也。”以上诸义都念xiàng。现代汉语中，矿山所用的小隧道也称为“巷道”，此则音hàng。

康熙字典

《唐韵》胡绛切。《集韵》《正韵》戸降切。?学去声。《说文》：里中道。从邑，从共，皆在邑中所共也。《广韵》：街巷也。《增韵》：直曰街，曲曰巷。《诗·郑风》：巷无居人。注：里涂也。

又《增韵》：宫中长庑相通，曰永巷。《列女传》：周宣姜后脱簪珥，待罪永巷。《三辅黄图》：永巷，宫中之长巷，幽闭宫女之有罪者。武帝时改为掖庭，置狱焉。

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