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虽然最终在第二批国家级文化遗产公示名单中,周易未能进入,但周易申遗活动倡议内容中的一条“传统文化要从娃娃抓起,文化传承的最好手段是教育,将周易等传统文化列入义务教育内容”却被广泛关注,有专家签名支持,也有专家为此口诛笔伐。其实不管是以周易内容太深奥、涉嫌迷信等因素反对周易进教材也好,还是传统文化继承发扬需从娃娃抓起也好,这些说法都是基于一个认识:进教材就意味着让学生学习。如果按照这个逻辑去分析,那么中小学教材是绝对不能成为一个什么都能往里装的箩筐的。如果那样,学生岂不成了一个学习机器?但从另一个方面讲,出于开阔学生视野、引导学生了解传统文化和文明精粹,将一些有益于青少年成长的知识带进课堂,走进课外读物或者课本等教材,却又是必要的。所以,对于周易能否进教材,关键还要看这个进教材是让学生了解还是让学生学习。如果是让学生了解周易,这种进教材未尝不可。这将从一定程度上帮助青少年学生了解传统文化精髓、了解文明、开阔视野、丰富知识面。但这种进教材必须遵循一个原则,就是以让学生了解为基础,而不是以学习掌握为
小学国学班教学内容以四书五经为主。《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。
“国学”一是称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等；二是指古代国家设立的学校，如太学、国子监（据《现代汉语词典》）。国学班，自然是为那些有志于传统文化研究的学生做准备的。
“国学教育”的内涵，也因此分为狭义和广义之分。我们这里要探讨的小学语文教学中的“国学教育”，就是狭义层面上的含义，即对意识形态层面的传统思想文化的教育。通俗地来说，就是让小学生能够更多地了解、学习和传承中华民族的优秀传统文化，并通过了解和学习中华民族的优秀传统文化，进一步提升小学生的自身综合素质，以更好地丰富我们素质教育的内涵。
国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如《弟子归》，便于规范行为，养成良好习惯。《弟子归》中的讲的“父母教须敬听父母责须顺承/称尊长勿呼名对尊长勿见能/凡出言信为先诈与妄奚可焉……”讲的就是一种为人的规范，一种处世的准则。首先是“孝悌”，“百善孝当头”，做人最重要的一点就是孝敬父母，尊重长辈，谦恭有礼等。再如《论语》、《孟子》中的思想，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。
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