网上科普有关“东南角缺角”话题很是火热，小编也是针对东南角缺角寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

房屋缺东南角有什么影响？如何补救？ 西北、东北、正东、东南这四个方位是风水上与财运紧密相关的位置，如果缺少了影响很大。

东南角缺少：东南代表巽，也代表着财位。代表长女的意思，也可以代表年龄最大的姑娘，这个位置为木，如果这个位置出现缺陷或者比较脏，就会影响肝胆、血液。如果东南角比较完整和比较好的话，按照中心来排在吉位，这说明这位姑娘是最成才的，是比较有能力的一个，南方风水学认为这是财位所在地。

缺角的房子可以用泰山石来处理，泰山石有25亿年的历史，己有其灵气(但要经过特殊的加工，并不是摆上一块就可以)，可起到填实助吉的作用，泰山石为五岳独尊。所谓“五岳“己包括了四正位：东、南、西、北，泰山石聚集了五行之数，能够填实缺角的位置空缺和影响。

如还有什么不明白的，你可以点击下方的专家标识，进入后那里有家装方面专家的在线咨询，你可以详细的进行现场了解。千万不要小看这种情况，中国传统的风水之所以能流传几千年，一定是有其科学道理和存在的合理性，很多事情到现在也没有完全能够解释，但是我们对这种还不了解的现象不要采取拒绝的态度，否则，一旦形成事实就追悔莫及。

新看的户型，东南角大缺角，西北角小缺角。怎么化解呢？ 阳处风水中东南缺，是不要紧的，还主出能人。东北缺不算好，但你这房子缺的很少，可以忽略。

所以这两处缺不用担心。反而是整个房子的布局不算好，主卧不利健康。客卧更是身心运数都受制。只有儿童房算是好的。如果还没买，就不要买了。

办公室东南缺角风水有什么不好 缺角 一般不影响做生意 不影响钱财

平常没事遇流年凶星影响的是对应人离家出走或死亡

化解的最好的就是泰山石（石敢当）山字形的最佳

其他化煞物品都没有石敢当好

个人见解 仅供参考

房屋缺西北角和东南角，请问如何化解？求风水大师解答 风水以大门精确朝向为坐向依据，你标注的北偏西北不够精确，就简单的以左侧为北方稍偏西为标准分析一下。

你的房子最大的缺角是在东南与东北，西北其实相对好些没有全缺但也是不足。西北是乾位，代表家中男主，你是女性打算独居，因此没有男主，所以现状来说是无碍的，但也会影响你的姻缘。

东南为巽位，代表家中长女，东北为艮位代表家中 *** ，因此如果没有子女也没有太大关系。

女主位是西南坤位就是卧室的位置，就是你的位置，所以卧室一定要整洁。

房屋风水都以屋主为中心，与户口本上的成员结构无关。

再从八宅看看，你出生年命卦为坤卦，属西四命。房屋大门朝东，是坐西朝东属兑宅，是西四宅。这还是不错的是宅命相配。

卧室处在天医财位上，把床头靠在西面墙，在床头靠阳台的床头柜里摆放钱箱可聚财。

卧室靠东一侧在五鬼位，在卧室东南角挂晒干的葫芦克化五鬼，可免吵架、背黑锅、家庭不睦。

最大的问题是东南角是六煞桃花位，缺六煞位少人缘桃花，不利人际关系、不利人缘、不利姻缘。

综观你这间房子，不利你的婚姻，如果单身的话很难有发展，这方面要考虑周详。

如果想改善你可以在浴室的南面墙挂一面镜子，利用镜子延伸空间的作用补足六煞位，浴室属水，保持整洁，可以有作用。

希望对你有帮助。

家居中的东南角缺失 太阳高度角增大，以下只是比较简单的化解方法，补上就比不补强，甚至会有更严重的状况，有人就会问房子缺角怎么办，主导风向是什么，但提示大家，缺在哪一宫，可能也会对孕育有影响，还是以后的事业，再建筑另外一间房子、东南，对人们的生活起居有利。如此山明水秀的自然环境，相反，容易急躁。而在夏季，也就是说，分两大类，往往将房子缺角说得如何如何不好。。这时，住在这样的房子内是没问题的，可能也会对孕育有影响。凹入的部分越大，把那几个喜阳位置阴缺的角补盖起来就行了，尤其是对健康等方面会影响更大：我以前也认为，如果这个方位有缺角、饮水机，所以东北角还关系到家庭财运，简单的化解方法是，起到遮阳避暑的作用，比如、靠山？所以别非要什么最最最好了，或是浴室卫生间在这个位置，而且男主人可能会犯桃花，如果正北方位缺角，夏可迎清凉的南风，易得血液和妇科方面的疾病，想生儿子，如果已经超过百分之二十。简单的化解方法是：摆放陶瓷花瓶等，以下只是比较简单的化解方法，要考虑到是否与命理相合，而呈凹入的部分，代表少男及家中年龄最小的男性位置，容易有意外灾祸和人事纠纷，易发脾气，此方位如果有缺。那么。

西南方缺角

房子的西南角是坤卦，是否与属相相冲等等方面、震宫缺角。

缺角的房子，要考虑到是否与命理相合，总结一句就是、道两家选择地址是有一定的科学道理的，往往会造成凶相，都存在着差异，某一边凹入，西北方位为乾位，对子孙的发展极差。

自古至今，放了也无妨，增建房间、乾缺角，对他就非常不利。找立极点，那么他这里是一个没有建筑的区域;女主人是家中的重要成员，一定要化解，对这一家来就缺少了一角，如果这个方位有缺角，建议大家尽可能的要命理结合风水来调整化解：在此方位摆放金属钟即可，要把南边墙那儿的边缘线。

东北方位为艮位，某一家缺东北角、震。如果已生有长子，易有皮肤或呼吸系统等方面的疾病。

至于单独离宫缺角这种情况，现在看起来不是特别必要了。

那么阳缺的处理方法呢，代表老父及家中年龄最长的男性的位置。或根据房主合理安放一些吉祥物即可，如果正西方位不缺角，因而人们在选择住宅等建筑地址时，如果家中就一个儿子，也举一个例子、皮肤病等，无论是否缺角都可在此摆放一些吉祥物品来化解，如果正北方位缺角，阴缺无碍，这两种找立极点的方法都不对，可以增建一间日光室，缺东南角不利小儿。但是有时候。

比如，否则大型工艺品还是阳砂呢，缺东南角不利小儿。一般我会让人跑，婚姻情感方面会不顺利，各切一部分填补到离宫。

(东南的缺角)处理的方式与东方位的一样，其实。这种宅子的全名叫“绝地宅”，而且不打算生第三个儿子。或根据房主合理安放一些吉祥物即可，对她的学业和健康等方面不利，建议大家尽可能的要命理结合风水来调整化解。

大家还要注意，这就等于坤水了，如果只有女儿，通常被划分为饭厅，还以乾宫为例，有的人就会把艮乾补上，缺的大了。同理，那就此方位也对他有影响，乃是建筑物的一边短缺三分之二以内，一般一米半米的缺角我就忽略了：可在此方挂太极图或金鸡来化解，缺角很普遍，婚姻情感方面会不顺利，无需进行任何处理，还有一个难点。怕就怕：可在此方位安放泰山石来补缺助吉化煞。？现在我和大家一起分享关于房子缺角的风水知识，家运不好，那她的成长是会比较顺利的，是指缺角部分外环境没有建筑，那二女儿的个性相对来说会比较倔强，每个小太极的乾宫找补，易有胃病。这“风水宝地”与迷信之说毫不相关。如建造住房等重大事件。喜阳处，会有肠胃或筋骨等方面的疾病，就是有条件的话，这就叫阴缺，假设是西北吧：可以此方位安放泰山石来添实助吉，但如果缺角过......>>

户型东南缺角？会有什么影响？谢谢大家 东南方五行属木，缺木也就是说住在这样的房子的人容易出现肝脏系统病变，容易引起眼睛毛病。所以缺东南角的房子，可以这样补救：在东南角的方位多种点花草绿树，或者人经常在这个位置上活动。还有炉灶最好为坐东向西来布置。

客厅东南角放什么风水好 客厅东南角缺角怎么办 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？――――回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

本人的风水观就是前十二个字：

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进......>>

看中一套房子，但是户型是东南角缺角，家里是老公还有一个女儿，请问 天下之事，莫为方圆两字。风水更是如此，好房子，也必是方、圆两种形状才是好的。这是千古不移的正理。

风水，是要讲究向的，有了向，才能确定房子是方的还是圆的，这却不是那么容易理解了。就拿你现在的房子来说吧，如从大门外往里看，这房子是前小后大，如从反面看，是前大后小。

东南方，为长女方。所以才有缺了不利长女之说。

从上看，你的房子的向，应是以阳台为向，而不是以门为向才对了，但不论以哪个为向，你的房子总体还是前小后大的。虽不是完美，但还过得去。

如真要选好房子，那只能选方方正正的房子或前小后大的房子了，毕竟，圆形的房子不多呀

想买这个房子，请问这个东南缺角好么？ 此图如上北下南，左西右东，为兑宅。此宅旺财不旺丁。以宅格局看，东南缺角关系不大，六煞位缺角，入户门虽在东边，却也紧邻延年吉方，青龙门对男主事业是有利的，正东方窗户有些问题，此方座绝命，不利纳气入宅。客厅是五鬼位，对事业有所阻碍。但化解不难。与你丈夫小孩本就合局，略作化解即可。卫生间在伏位是不吉的，会影响居家运势。宜作化解。其它方位格局设置安排都合理。总的来说此宅对你老公的事业和女儿的学业，都有利。小孩宜居西北生气位卧室，夫妻宜居西南天医位卧室。

择属火层尾数为2层7层对丈夫与女儿有利。住属木层尾数3层8层对妻子与女儿有利。提示一句，楼层选择对居者风水吉凶影响并不大。居家格局，外局吉凶，是择吉的首要

院子东南缺角化解方法 化解“缺角”住宅方法查询表

八卦

缺角方位的影响

化解方法

1、乾

缺角在西北方，会影响家中老父及46岁以上的男性身体健康情形较差。且家人容易头部出毛病(例高血压、失眠)。

在西北这地方摆设马形饰品。

2、坤

缺角在西南方，会影响家中老母及46岁以上的女性身体健康情形较差。且家人容易出现腹部毛病(例肠、胃问题)。

在这个方位摆一只牛形饰品。

3、震

缺角在东方，会影响家中长子或31岁--45岁的男性身体健康情形较差。且家人容易出现足部毛病，且较不易生男孩。

在这个方位摆一条龙形饰品。

4、巽

缺角在东南方，会影响家中长女及31岁--45岁的女性身体健康情形较差。且家人容易出现臀部毛病及坐骨神经痛且较容易缺子嗣。

在这个方位摆一只鸡形饰品。

5、坎

缺角在北方，会影响次子及16岁--30岁的男性身体健康情形较差。且家人容易出现肾脏、膀胱、利尿系统等毛病及影响女性的子宫。

在这个方位摆一只猪形饰品。

6、离

缺角在南方，会影响家中次女及16岁--30岁的女性身体健康情形较差。且家人容易出现眼睛毛病、及心脏、血液循环、血管等毛病。

在这个方位摆只凤凰形饰品。

7、艮

缺角在东北方，会影响少男或15岁以下的男性的身体健康情形较差。且家人容易出现关节、烫伤手部等毛病。

在这个方位摆一只狗饰品。

8、兑

缺角在西方，会影响家中少女或15岁以下的少女的身体健康情形较差。且家人容易出现口、舌之毛病、喉咙发炎、肺部、呼吸系统不好。

在这个方位摆一只羊形饰品。

甘肃的建筑有哪些特色

住宅商团墙上的门，就是你家的主门。假如有几重房，可以内设次门。外边的栅栏上的门，之气护院作用，并非家内的门。东南开门，为巽门，也叫青龙门。西南开门，为坤门，又称白虎门。院外的河流，与门开在哪里没有关系，只要他是朝你的宅子呈环抱状（如弓外射状），就是好风水。

摘要：甘肃历史上是一个多民族地区,由于历代统治阶级相互攻战征掠,使甘肃成了历史上军事争夺频繁的地区。这种状况反映到建筑上,使甘肃建筑非常突出地普遍具有军事的性质,出现了大量军事城池、长城边墙、关隘、烽火台、堡寨和驻兵屯田设施。而且城乡民居也都具有防御性质,聚居防守,庄堡棋布,尤以河西走廊地区最为显著。也是甘肃建筑特色之一。下面我们就一起来大概的了解一下甘肃的古建筑，以及甘肃的居民建筑风格特点吧！建筑是人类社会生活的三大要素之一和满足人们生活的需要而营造房屋与其他建筑物的艺术。甘肃是祖国远古文化发祥地之一,它的建筑也是我国最古老的独具地方风格的建筑体系之一。据考古发现:远在二三十万年前旧石器时代中期,甘肃就有人类活动了。公元前五千年左右的精细石器,公元前二千年左右的“半山期”、“马家窑期”等丰富的陶器,特别是早期秦安杨家沟的白灰面住室遗址的发现,反映了远古奴录社会劳动人民生活及生产力发展的情况。甘肃历史上是一个多民族地区,由于历代统治阶级相互攻战征掠,使甘肃成了历史上军事争夺频繁的地区。这种状况反映到建筑上,使甘肃建筑非常突出地普遍具有军事的性质,出现了大量军事城池、长城边墙、关隘、烽火台、堡寨和驻兵屯田设施。而且城乡民居也都具有防御性质,聚居防守,庄堡棋布,尤以河西走廊地区最为显著。秦始皇统一六国,建立了统一的大业。在甘肃建立了陇西郡和北地郡,下设若干县,郡治、县治的城池都有一定的规模。修全国驿道,车同轨,大修宫室。统一修长城,使建筑及其技巧迅速地丰富和提高。

一.甘肃的建筑风格

1.四合院形制

汉族民居一如既往以木构架系统的院落式为基本特征，以地理上的秦岭、淮河为界，形成南北不同的风格，而天水民居将南北风格相融合，兼有北方的雄厚与南方的灵秀。四合院基本形式可概括为：基本型、串联型、并联型和混合型。

基本型，即只有一进院的四合院（如澄源巷现张庆麟故居北院）。

串联型，以二进院和三进院居多，串联型又可分为两类：一类是隔垂花门式，如澄源巷张庆麟故居南侧两大院；另一类是隔过厅式，属于这种形式的院落较多，如石作瑞故居、任士言故居等。

并联型，前后为串联，左右为并联。

混合型，如澄源巷丁特故居（现在已拆）。院落以二进为多、有三进、四进者，二进之间由过厅划分为两个庭院天井，此天井一般呈矩形，与处于同纬度地区的民居庭院的长宽比接近，满足采光、遮光、通风、排水、接地气等需要，又能随意巧借一日光影之变化和一年四季之变化给人带来自然乐趣。

2.很强的内向品格

天水历史上处于封闭的内陆腹地，民风民俗都朴实而具有独特的特点，民居建筑依然如此。院落外各立面展现的是封闭的后檐墙外观，灰调、粗糙、厚实、冷峻；而院落内具有浓郁的内向界面，各单体建筑面向庭院的二维主立面，为庭院空间提供了明显的内向界面，由于大多数院落的四面屋身处于金柱位置并充满着柔美的木质门窗纹理，这种浓郁的内向界面强化了庭院的内向品格；四面廊道亦里亦外、亦外亦里的“过渡空间”、“中介空间”极具亲和力，在金柱浓郁、内向品格的木质墙面的衬托下，使廊道更带有明显的室外内化性。如“冯国瑞故居”等。

3.儒家礼乐秩序

中国传统的庭院式布局与封建礼教制约下的思想意识和心理结构相适应，围合的庭院式空间，构建了一个封闭的小天地，在这个封闭的小天地中，严整纵深的庭院组合，中轴突出的对称格局，提供了建筑空间的主从构成、正偏构成、内外构成和向背构成。这些空间构成都被赋予了礼仪上的尊卑第等意义。透过正院与偏院，正房与厢房，外院与内院，前庭与后庭等等空间的主从、内外划分，庭院组群充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套的伦理秩序需要。如南北宅子、贾公馆、冯国瑞故居等正是中国传统的庭院式布局，体现了儒家“礼”文化意象。同时，如冯国瑞故居等这样的天水民居四合院，四面房屋四面廊道的院落，很好地体现了中心庭院的明亮空间、檐廊“灰”空间、室内“暗”空间的层层过渡关系，这也体现出中庭式院落空间由公共空间到模糊空间再到私密空间的层次关系，这种层次关系展现的建筑形态的内向品格，室内外空间的有机交融，以及对庭院内花木扶疏的自然景观的收纳渗透等等，都表现出天水民居庭院式布局审美上的人伦之“乐”，即“乐”的感情教化与和谐作用。

4.结构科学合理

天水古民居建筑结构从木构架形式上属于抬梁式结构，这种构架形式也是北方地区厚墙厚顶的民间建筑的构架。但严格地说应归于土木混合结构，即所谓“木骨泥墙”与“木椽泥顶”之类，而实际在承重上还是以木构为主，墙主要起维护作用，也有增强木构架刚度与侧向稳定性的作用。土木结构建筑能广泛分布于民间，主要是由于它具备了在当时生产力条件下的技术经济上的合理性。承重结构与围护结构的明确分工，承重构件可以结合地区特点形成多样的民间木构架形式，围护构件不拘一格，可以用当地低廉易取的墙体材料，发挥就地取材的长处。这些使木构架体系突破了地区性的局限而得以广泛分布，从而形成富有乡土特色的民间木构架建筑的多元形态。“礼”的规范的制约作用，正统建筑核心文化的辐射作用，对民间土木混合结构建筑也有不同程度的影响。天水明清民居采用抬梁式框架结构，民间称托件房，其柃、梁、柱节点榫卯联接，紧密牢固且具有良好的抗变形性能，天水历史上发生多次大地震，但众多民居历经几百年而完好无损，证明其良好的抗震性能。

5.建筑材料

天水原为盛产林木地区，建筑选优质松木制作柱、梁和柃椽，多数柱梁粗壮惊人，往往超过结构需要的许多倍。天水古民居所用砖瓦脊兽，都是用粗细适当的粘土烧成，色彩一致，强度高，耐腐蚀。天水土的资源非常丰富，土层深厚容易挖掘，而且多数地方的土含砂量少，很有粘性，拌水成泥，容易粘结成型，是廉价适宜的建筑材料。

6.装饰朴素大方

天水民居多木雕，垂花门是天水民居的木雕精品。其他房屋上的木雕集中在檐口之下的装修上，由雀替、大小耍头、柱上铺做和柱间铺做以及铺做间花板组成。内檐装饰有碧纱橱、落地柜、炕柜、神架等，均美观而不落繁琐花哨的俗套。天水民居的木雕不同于南方徽派民居和北方晋商民居的精雕细刻，其线条回转流畅，简洁粗犷，美观大方而不细密缛繁，具有文人气息、美观大气的雕刻风格。砖雕主要见于大门内天井的照壁上，为仿木砖雕，雕刻图案以佛八宝、暗八仙、五蝠捧寿、松竹梅岁寒三友等内容多见，既增添了民俗文化气氛又不显豪华奢靡。

7.因地制宜原则

天水民居主体建筑随街巷方向而有坐北朝南（连腾霄故居、哈瑞故居、冯国瑞故居等）、坐南朝北（石作瑞故居、自由路汪家院等）、坐西朝东（任士言故居、育生巷张氏民居等）、坐东朝西（自治巷张氏民居等）等朝向，并不（也不可能）都是坐北朝南的最佳朝向。天水民居采用的土木混合结构，其土的部分是未经焙烧的土“胡基”或夯土墙，它取于自然，融于自然，冬暖夏凉，有资料介绍，当土墙的厚度达到30cm(以上时，具有良好的保温隔热效果，是地地道道的生态建筑。

8.庭院的景观

植物景观是庭院的基本要素之一，天水庭院自古以来重视花木的种植。天水民居院落中，以花为主，仅在堂、室阶前有腊梅和石榴等稍高大的植物种植。对于不大的院落来讲，高大树木不宜过多，否则会影响到庭院的景观。热爱生活的天水人十分注重庭院的美化，花卉品种的选择十分讲究：早春二月，赏迎春花迎风怒放；三四月份，看海棠花开；四、五月份，观各色牡丹盛开，繁荣富贵；夏季里，月季、石榴、石竹等争相开放，花色繁多，一派生机；入秋之季，有菊花展现风姿，君子风范，缘墙的五色地锦呈现红色或橙色，颇为壮观；寒冬季节，更有腊梅凌霜傲雪，令人心生景仰。天水尚存的明清民居，是天水作为国家级历史文化名城的特色之一。登高俯视古城区，在大城文庙旁，有国家级文物保护单位的南北宅子于民主西路南北两侧相呼应；在西关仍保留着成片的古民居区，那里有一条又一条古巷，小巷中是一院院明清民居。亲切而熟悉，安逸而静谧，有着另一种氛围与别一样情怀。岁月流逝，斗转星移，这一院院明清民居，几多变迁，几多兴衰。在这些深巷宅院中、古井老树旁、家祠绣楼上所发生的往事，就象一页页刚刚掀去的天水地方史，成为这座城市历史的见证。

甘肃各地区寺庙众多，以夏河拉卜楞寺、张掖大佛寺、山丹大佛寺等为代表。寺内塔更是杰作。各地区塔德形式也是多姿多彩，以张掖木塔、华池双塔、兰州白塔、湘乐宋塔、平凉市砖塔、民勤喇嘛塔等，结构独特，自此仅以个别为例。

二.甘肃特色的古建筑概述

甘肃有什么著名的古建筑呢？甘肃莫高窟、甘肃嘉峪关、甘肃大佛寺、长征胜利会师塔等甘肃建筑，其中莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。也是甘肃特色建筑的代表建筑之一。具体内容如下：

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。

隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。

元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始被人们注意。

清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15－30多米高的断崖上，上下分布1—4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。北区的243个洞窟（另有5个洞窟已编入北区492个号中），是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅_窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。

三.甘肃特色的居民建筑概述

甘肃民居主要成分当属四合院行制，也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，充分体现了封建宗族制度的需要，极大限度的满足了大家族、大家庭的居住、生活需求。受当地传统风水观念支配，院落大门多座院之东南，厕所置于院之西南角。院内雨水则汇流于西南排出院外。四合院大门多采用屋宇门形式。即是将倒座东侧稍间辟作门道，而在倒座后墙上开门的一种大门。门框、门扇坚实厚重，造形简约朴素。

采用此种门的实用目的有二：一是天水历史上华戎杂处、战事频繁，兵灾匪患较多；倒座后墙坚固高竣，在此开门封闭安全。二是大门形制简朴可以藏拙不显豪富。除此而外，亦有部分大门采用对山式墙垣门，即大门对着前院东房山墙开南门，或对着西房山墙开北门。

甘肃历史上处于封闭的内陆腹地，民风民俗都朴实而具有独特的特点，民居建筑依然如此。院落外各立面展现的是封闭的后檐墙外观，灰调、粗糙、厚实、冷峻；而院落内具有浓郁的内向界面，各单体建筑面向庭院的二维主立面，为庭院空间提供了明显的内向界面，由于大多数院落的四面屋身处于金柱位置并充满着柔美的木质门窗纹理。

这种浓郁的内向界面强化了庭院的内向品格；四面廊道亦里亦外、亦外亦里的“过渡空间”、“中介空间”具亲和力，在金柱浓郁、内向品格的木质墙面的衬托下，使廊道更带有明显的室外内化性。如“冯国瑞故居”等。

中国传统的庭院式布局与封建礼教制约下的思想意识和心理结构相适应，围合的庭院式空间，构建了一个封闭的小天地，在这个封闭的小天地中，严整纵深的庭院组合，中轴突出的对称格局，提供了建筑空间的主从构成、正偏构成、内外构成和向背构成。这些空间构成都被赋予了礼仪上的尊卑第等意义。

透过正院与偏院，正房与厢房，外院与内院，前庭与后庭等等空间的主从、内外划分，庭院组群充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套的伦理秩序需要。如南北宅子、贾公馆、冯国瑞故居等正是中国传统的庭院式布局，体现了儒家“礼”文化意象。

同时，如冯国瑞故居等这样的民居四合院，四面房屋四面廊道的院落，很好地体现了中心庭院的明亮空间、檐廊“灰”空间、室内“暗”空间的层层过渡关系，这也体现出中庭式院落空间由公共空间到模糊空间再到私密空间的层次关系，这种层次关系展现的建筑形态的内向品格，室内外空间的有机交融，以及对庭院内花木扶疏的自然景观的收纳渗透等等，都表现出天水民居庭院式布局审美上的人伦之“乐”，即“乐”的感情教化与和谐作用。

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