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宋定国，号紫竹公，笔名宋文安、宋定、云松、旻阳子等；哲学家、易学家，文化学者；河北省安国市人，生于1942年12月，先后毕业于北京大学（本科）和中国政法大学（硕研），长期从事哲学和中国学术文化的研究、教授和著述；其著作横跨诸多学科领域，专著主要有《人的本质的揭示和唯物史观的创立》《新技术革命与社会趋向》《人生价值=！？！》《经营管理哲学》《周易人生哲理博览》《周易人生醒世真言》《周易与人生》《周易与养生》《人神变奏曲》《领导科学实用教学概要》《周易解迷》《奇门遁甲探秘》《国学三部曲》（《国学纵横》《国学览胜》《国学探疑》）和《周易解谜》等；文学作品主要有长篇小说《悬壶梦》《鹊桥梦》和《乌托梦》，散文《娘啊，娘》《百感交集忆在北大上学的6年》，影视剧作《变形姻缘》，诗词集《诗记》等；主编的教材主要有《领导学简明教程》《新编政治学》《领地行为学概论》等；主持完成国家“七五”社科规划项目《当代中国青年的政治意识和政治行为》，北京市“八五”社科规划项目《当代西方思潮对首都大学生的冲击及对策》；另发表论文《新技术革命与我国青少年教育》《论领导活动的基本规律》《周易哲学思想对中医学的影响》《用科学的态度对待周易》《风水与科学和迷信》等。
《说文解字》探秘:一字开天，探究古文字的体系
月谈赋（摘自蔡昔琼大师《命理玄机探秘》）
盖夫穷通变化，入圣超凡，命不易谈，书当熟读。欲晓生平造化，当知一路推详。气有盈虚进退，格有清俗从违。格有当取不当取，用有当去不当去。财官弱而日主旺，须行财运之乡，方行合道。日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。大抵财官要旺，财同伤宜静。重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。命主一生之悲欢，运察流年之否泰，年月见父母之优劣，日时识妻儿之贤愚。
以财为父，以印为母。财印两旺，椿萱并茂。阴阳失位，父母俱亡。财源被劫，父命先亡。印绶被伤，母年早丧，财星得禄，父命长春。比劫扶身，兄弟洒乐（相刑则凋零），官煞混杂，棠棣飘零。年旺文魁，父子官居台阁。月生正贵，兄弟位列朝班。四柱逢官（逢生逢财）定主田连阡陌。三官见贵，须知子贵夫荣。
男以正财为妻，正官为子。财得禄而妻贤，官得禄而子贵。伤枭两备，子懦妻愚。财绝官囚，妻迟子晚。女命食旺官透（煞透财明），子秀夫荣；印旺官轻，坐堂招夫。男逢财多身弱，离祖求婚。偏财见劫，定损妻和妾。正官若值伤，有子各离乡。官轻入墓中，只好作偏房。官弱又值伤，一子难到老。财轻逢劫，三妻未许齐眉。财入库而妻离，官入库而子散。满眼儿孙，定是五官见贵。百年夫妻，皆因七煞逢生（马财带禄无伤，或绝处逢生）。财旺生官，夫唱妇随。马空带禄，贯朽粟陈。正官弱，伤官旺，必主孙承后裔。正财隐，偏财透，终须妻夺夫权。父南子北，身居绝地。兄楚弟秦，命落空亡。官贵埋头，卖男契女。财星带耗，弃子离妻。财旺生官，夫妇如漆似胶。比多煞备或刃重，兄弟如蝎如蛇。官被伤，财被劫，妻离子散。食逢枭，印逢财，家破人亡。岁逢劫，月逢伤，兄弟囹圄。财盛劫重，夺兄弟之妻为妾。伤官太旺，抱姐妹之子为儿。四柱逢官，三嫁焉能到老，满盘偏印，半子早得无亏。
食神生旺（财也），四五六男可许。官强或官煞化印，七八九子堪夸。财官印合，或偏正财贪合，可羡妻妻妾妾。官食得禄，或正偏官合，堪夸子子孙孙。妻丑无能，定主财临绝地，子愚不肖，皆因官入囚宫。正财旺，偏财绝，戚氏遭逢吕后。正官弱，偏财旺，太公得遇文王。煞旺身强，始作终身发达。煞轻制重，为人到底迂屯。一官显露，子论荆西五马。食清高，子许河东三凤。财轻被劫，庄子鼓盆之歌，官居架煞，颜路请子之车（哭子之期）。七煞架两头，东野到老无后。四柱见伤官，伯道到死无儿。满盘七煞羊刃，有泣血之变忧。四柱伤官，子夏有丧?明之痛。郭臣连子埋，只为时逢七煞。吕公既丧多儿，皆因财命被伤，正官逢一位，荀氏产八龙。伤官立四支，颜路哭悲儿。印旺食清，论定根基厚。财藏官透，须知家业兴隆。印绶遭伤，祖业终是难守。财轻被劫，家业岂不凋零。年冲月令，破祖离乡之客。财以劫耗，风流浪荡之人。印绶若逢官，官非日日来。旺官逢正印，名利自然顺。正官逢正财，举步上金阶。正官入墓乡，破克退田庄。正官落囚刑，家业渐消停。正官若无印，身柔家业消磨尽。
正财若逢印，祖业根基盛。财多逢比劫，官旺人殷富。财轻逢比劫，家资临落底，财轻若见劫，家务汤泼雪。伤官若生财，富贵自天来。伤官若逢印，寿数绵绵定。伤官若见官，灾殃自生端。伤官若值伤，晚景要离乡（无*）。食神若逢印，钱财年年进。食神若逢枭，家资渐渐消。身旺财官旺，富贵压乡党。身弱财官绝（食旺财官绝），退散家财歇。五行得均匀，富贵享遐龄。三奇（财官印）格若全，福寿永绵绵。
伤入官途，君子休官罢职。财临绝地，庶民家破人亡。独印逢财，定断魂归地府。一官遭破，当推命入黄泉。七位逢空，汉帝有柴郎之立。五官克陷，阳彪有牡犊之悲。偏枯多夭折，驳杂主狐贫。富贵不易测，生死足安论。损用者十死九八，冲提者五伤三四。财轻遇劫死，刃重见财亡。身旺逢印死，身弱遭财凶。贪财破印天元尽，众劫分财气数尽。用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医。煞重身轻，煞挂根而寿夭。伤强主弱（伤绝主强亦然），伤入墓以身亡。五行格局皆伤，急急寻修归路。四柱财官俱败，忙忙打点前程。一印逢印，四柱有伤何妨。满盘死绝，二星有救无忧。
财被劫，当推强弱。官入库，须辨阴阳。食神入水，身投波涛。食神逢枭，尸横道路。煞重劫多，父亡外土。伤枭两备，子丧他邦。比劫重重，马蹈雀伤定论。纵横鬼煞，雷打火烧无疑。财印交逢，身遭波涛而死。伏尸会刃，命随山野而亡。重煞临身，不投河而自刎（吊颈）。群凶入命，非产死以悬梁。七煞会命，徒流笞权难避。三刑遇劫，肩枷带锁之尤。
水勃逢刑，不缺唇而异龄。火罗带耗，非秃头而面巴。甲乙旺而戊己虚，面皮黄重。金遭火罗，必主病连肺腑。壬癸旺而丙丁弱，眼目朦胧。火盛水勃，多因病在膏肓，目暗耳聋。主弱又行煞地，多主残疾。腰驼背曲身柔，更入伤途。劫刃交加，命丧血光麻痘。三干血刃，身生瘰励疮疽。
日日欢歌，只因身逢二德。年年官讼，皆因命带三符。董卓烧脐，只为金遭火克。杲卿割舌，皆因木被金伤。比干剖心，血蛊临于命度。纪信刚烈，火罗绊于十宫。七煞无制，韩信功劳太大。食神入水，屈原身死汩罗。禄破马倾，项羽乌江自刎。官囚印绝，虞姬九里身亡。煞重身轻，颜子难逃定数。身轻印重，彭祖因获长年。
木向春生，处世安然有寿。水归冬旺，生平乐自无忧。官印逢枭，曾参笃实。财官俱旺，子路刚方。金水辅阳，堪言貌胜潘安。印绶俱停，不减颜回之乐。财官旺相，必作陶朱之富。命坐强宫，定主田地阡陌。身临财地，定主银谷回厢。禄荣贵显，金马玉堂之客。身囚印绝，贫居陋巷寒儒。勇敌千人，只因刃强驾煞。心通万卷，皆因身强逢官。得佐圣君，贵在冲官逢合。
凡人性情善恶，只因格局安排。木主仁，水主智，金主义，火主礼，土主信。木盛者，温良恭敬。土薄者，妄读虚谈。戊己盛，朋友有信。丙丁旺，作事老成。水泛木浮，漂荡无依。金溶烈火，淹留有着。金木交战仁义少，水火休囚是非多。四柱带合，见人谈说非常。冲破无情，开口言人不义。合多贵象，相公散事之个。死绝休囚，魂归黑狱之孽。六害虚耗，奴仆来来往往。四柱刑冲，兄弟是是非非。金火炎顽，必是闺中婢女。水土重浊，定为田野农夫。阴绝阳空，堂前使唤之人。官纯印粹，珍珠帘内夫人。二印扶持，三迁教子。一官清贵，四海扬名。
男子最宜健旺，女子身用纯和。欲知贤如孟母，天月二德同宫。欲知貌似西施，水孛金星同度。官旺招夫贵显，食清产子英贤。学堂逢驿马，自幼读书明敏。魁罡带七煞，生平性傲刚强。印旺身旺，自幼爱居市井。煞浅财薄，生平喜走衙门。身财俱旺，一生乐守田园。身财俱弱，到底难守祖业。长生坐命，儒风独守清规。贵德临身，德行浑然服众。五行生旺，定为慷慨男儿。四柱休囚，定是衰惫老汉。三奇得遇，名为库上将军。四柱同生，定主朝中宰相。七煞会刃，鲁莽刚强之人士。一官骑马，聪明风雅之人。印绶明，为人俊雅。食神旺，处世公平。凶险*狡，比肩重而有伤。中和质朴，正官旺而相生。伤官架煞必聪明，印绶逢官性慈善。官印相生，其性至善。
水浊金顽，不识千文百字。火明木秀，能通五典三坟。正官清透，正是有品之人。伤重枭多，好说是非之辈。煞重刃刚，好为盗贼之徒。财帛逢金，吐凤雕龙之士。金入火乡，敲铜打铁之人。七煞会刃，好舞刀弄枪。伤官逢印，能琴棋书画。运入衰乡，自被墙垣倒损。身临绝地，须知板凳尘埃。命重伤官，郑国投奔卫国。命全三合，东家揽到西家。夜夜忧愁，命带三刑六害。朝朝宴饮，格中印绶逢官。煞乱官重，作强作盗。身衰印绝，为奴为仆。财官俱绝，自幼出家礼佛。官衰主旺，少年离祖参禅。煞强无刃，虽游泮水不登科。身旺无财，纵是出家虽脱俗。财绝当为僧道，官囚好作尼姑。为奴仆迁移，命宫独守离星。阴阳绝空，蓬后堂前使唤。五行全备，可羡美貌花容。七煞会刃，卢氏引刀刎目。一官清透，孟光举案齐眉。官印扶身，伴户倚门求活。水金缠度，逾垣钻穴相窥。丙辛戊癸，嫦娥偷情于月下。甲己丁壬，妲姬舞乐似搏钟。
官弱财强，先偏而后正。伤官印绶，先妾而后妻。男多女少，只为阴神太重。荣华生于中和，夭折秉于偏枯。金水伤官得令，五经魁首文章。比肩成局，当为几度新郎。常伴新郎，一路三刑六害。一举登科，定为三合六合。读书广记，时上逢生。多学少成，日干遇绝。
强弱多少，定富贵于天干。刑冲克害，分贵*于地支。神藏煞没，有福之人。禄空官乏，无用之辈。财地逢生，积粟千仓万库。禄位遇绝，作事七颠八倒。丑戌日时，不生不养。未辰两地，育产难凭。子午日月相冲，当驼当跛。寅申年月相对，非聋即哑。二午相冲，妻必重婚。三庚未巳，父生未见。辛日子时，定有三分秀气。甲子日甲子时，一生公道。己亥日生丁卯，千*百狡。丑日丑时，公平长厚。酉月卯日，定是柔*。子月卯日辰时，长妻必*。辰月辰日辰时，一子不能送终。辰戌丑未相刑，非聋即哑。子午卯酉冲破，非瘫即跛。乙木阴年，十有九是寡妇。酉年火日，五有三四鳏居。阳刃一度，男人必然无子。两刃逢于日月，必克妻。两刃三刑，日虽强而反恶。三刑三刃，元辰弱受孤寡。
甲日辛宫，相会荣花之客。巳日申宫，贪合贫*之徒。强而无印无官，非僧即道。旺而无财无煞，非僧即道。年月冲时日合，屠沽之辈。年月合日时冲，*业之流。乙木煞强，寿元三九必终。丙火迭官，三旬之客。一煞三财双火水，瞽目之人。子午日时双女（巳），为遗腹所生。丑未命宫相对，下地无娘。丁火日月逢戊己，官为寅卯，终为盗贼。己巳遇甲子，宫子午，而死于地坑。乙木逢卯时，情同肝肺。壬水年生寅时，非贫即夭。丙日生身逢克，寿不长年。四柱官星，休见官方。三元财劫，难以招财。五位死提纲，富而无子。年月财官逢马，人称庙廊之子。时日七煞会刃，一心弄剑舞枪。日月逢枭，贫*之士。四柱四克逢正，*而*险。一合二合而再合，忠厚温良。日下坐空，有受双亲之力。日逢死绝，难逃庄子之悲。时下死元身，终年哭子。时头坐下劫，年哭两妻。日值财，时逢劫，父兴子败。时克日辰，子不遵父命。时犯天空，养子不肖。耗败破财，不是成家之辈。时伏冲宫，田无屋无。朝夕奔走之人，是因暗耗败损。街头叫卖，只为大耗重逢。
五行不可太过，八字定要中和。入格须忌填实，合局最忌刑冲。学习须当熟记，本是江湖神断。食神制煞生财，富贵双全。食神制煞逢枭，不贫则夭。财逢煞党，夭折童年。煞无刃不显，刃无煞不威。煞刃双全，功名显达。身旺财衰，运行财官发富。女命伤官须再嫁，男逢羊刃必重婚。
甲乙遇金强，魂归西北。庚辛逢火旺，气散南离。城头积土，至木地而愁伤。财官俱旺，得父资财。年上伤官，父母不全。时上伤官，子女不完。伤官见官，老年必损成材之子。伤官夹煞，不跛就瞎。煞重制轻身若旺，终须显达。羊刃伤官同制煞，黄榜标名。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。金水伤官最聪明，木火伤官终显达。土聚水竭，破祖离乡之客。火炎土燥，晦性昏迷之人。年冲月令终离祖，日破提纲定损妻。印旺运入财乡，自然家肥屋润。印轻倘入财地，忽然梦入南柯。夫星入墓夫先死，食神入墓子必丧。辰戌丑未四时孤，格内全之总不如。男命犯之为孤独，女命犯之作尼姑。命理精微，难逃斯论。搜骨剔髓如此，学者谁可忽诸。诚哉，命理之至宝，吾于高明有厚望矣！
1.我们认识一个字，从其字形，字义，和字音来认识。形是身，义是心，音是神。
2.一字字形，从古至今没有变化。作为说文解字里的第一个字，有深意。它是数字的基数，也是宇宙奥秘的原初。
3.老子里有“道生一，一生二，二生三，三生万物。”惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。这句和老子所言相通。
4.吾道一以贯之。这是孔子告诉曾子的话。曾子向孔子弟子说“夫子之道，忠恕而已。”孔门之道在于这个“一”。
5.庄子天下篇“神何由降，明何由出，圣有所生，王由所成，皆源于一”。神降明出，通于老子思想，圣生王成，通于孔子的思想。一联接天道和人道，天人合一，当此谓也。庄子的思想吸收了老子和孔子的精髓。
6.字音。古时的拼音叫“反切”。于悉切，就是yu，xi，取前者的声母，取后者的韵母和声调，就构成了yi字的读音。说起反切，要讲到音韵学。同声母的词叫“双声”如“雎鸠”，同韵母的叫做“叠韵”，如“窈窕”，两个字合成一个字是“合音”，如“诸”是“之于”、“之乎”的合音。双声、叠韵、合音是古人不自觉的语音习惯。到了汉朝佛教的传入，译经的过程，认识了梵语，梵语是拼音文字，我们汉语的发音就借鉴了梵语的发音，逐渐有意识地分出了声母和韵母，以及拼音，反切就是拼音的前身。我们看到，有时候是某某反，有时是某某切，有什么不同吗？据宋代《礼部韵略》中云：“音韵辗转相协谓之反，亦作翻；两字相摩以成声谓之切。其实一也。”从这句中，反是前字声母和后字韵母及声调拼合，而切，是两个字合在一起读，柔和在一起，有一种模糊性。从效果看，反和切相差不大。反是成熟的切。
7.“一”是指事。天地一指，我们用手指指示某物，那是最直接的。文字出现之初，多是用手比划，指来指去的。这就构成了文字的起源。“一”字作为说文解字的开端，也是有这个内涵的。一是数量代词，也是指事的应用。文字起源的奥秘，就源于这个“一”啊。文字是人与人沟通的媒介，也是知识智慧的载体，是打通天与人，物与人，事与人，人与人之间的媒介，实在是太重要了。
关于指，有能指（言），有所指（意），有受指（物）。我们的文字即为能指，为了传达所指，从受指取象，逐步丰富完善文字系统。
8.文字的体系，演化，是一个民族文明的基因，所有的文化都隐藏在文字里。文字体系的高度，就是一个文明的高度。古文字的研究，是打开传统文化宝藏的钥匙。
9.我一直想以一种系统的方式探究古文字，不大想学别人现成的研究成果。并且现在的研究过于学术性。这个探究之路，需要自己走走。就如同中医，不是知道些理论就可以的，要实战。说文解字是实践，经文注疏的实践
10.六书是造字法。汉字六书为象形、 指事、 形声、 会意、 转注、 假借， 其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。汉字六书是指汉字的六种构造法则，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则。文字之前有符号图像，符号图像之前有结绳子记事，这些都是都是信息的载体。从系统论而言，我们的信息储存系统越来越完善。而从单个信息承载载体而言，越来越专业化，承载量越来越少。从载道到载术再到载技的变化。
11.中国古代把独体字叫做“文”，把合体字叫作“字”，如今联合起来叫作“文字”，文字的基本个体叫作“字”。汉许慎在《 说文解字序 》中说：“仓领之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本：字者，言孽乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。”。在文之前，还有语。语一定在文字之前，文字出现后，语音发音规范化。文字之前，有图画，图画和语言结合，也是可以交流的。所以甲骨文为什么会有美感，那是因为有些几千年甚至几万年的图画传统在那里。上古时期的文化发展是极为缓慢的，但是基础是极为牢靠的。伏羲造八卦，就是用图像的方法，连山归藏，应该有图有文了，到了周易，就主要以文字为主导了。图像的传承，更为久远，所以“象”之内涵，广大而深远。从“象”到“文”，继承了象之意，没有断绝掉。所以我们的文明内蕴何止五千年呢！
12.文字的教育，由此会搭建起孩子的整个的教育体系。这是一个不错的研究方向。教育心理学博士—威廉，所发表的研究成果：如果只是读出声来，我们会理解10%的内容；如果只是聆听，我们会理解20%所学内容；如果只是看，我们会记住理解30%所学内容；如果又听又看，图文并茂，我们能记理解50%所学内容；如果我们进行讨论，那么会理解70%所学内容；如果我们亲身经历，会记住理解80%所学内容；如果我们教导其他人，那么我们会理解95%所学内容。这是值得借鉴的，我自己的学习过程，也是深有体会。数字只是拍脑门，请勿当真，这是对一件事物理解深度的形象表述。
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